آل سعود حافظ منافع آل یهود
پژوهشگر و مولف کتاب «آل سعیون» از وحدت راهبردی آل سعود با آل یهود می گوید
حاتم مهجوری- آل سعود نام خاندان سلطنتی حاکم بر کشور عربستان است که از اواسط قرن هجدهم میلادی و توسط «عبدالعزیز بن عبدالرحمن بن فیصل» تشکیل شد. تاکنون ۷ پادشاه آل سعود بر این سرزمین زمام امور را در دست داشتهاند که نخستین پادشاه ملک عبدالعزیز بود و شش پادشاه پس از او همگی برادر هستند. دودمان آلسعود قدرت را از سال ۱۹۳۲ میلادی در کشور عربستان در دست دارد و نام کشور را منسوب به نام دودمان خود کردهاست.
در عربستان ۷ هزار اعضای دودمان سلطنتی آلسعود، به تمامی کشور و بیش از ۲۵ میلیون ساکن آن حکمرانی میکنند. این گروه علاوه بر در دستداشتن در تمامی امور حساس کشور، ثروتهای نجومی حاصل از فروش نفت و گاز و تمامی امور کشور را بدون حضور هر گونه نهاد انتخابی و یا نظارت مردمی در اختیار خود گرفتهاند.
نحوه زعام داری سوال برانگیز این کشور در امور داخلی و نیز دنیای اسلام در دوره معاصر سوالات و ابهامات فراوانی را بر انگیخته است. به گونه ای که برخی کارشناسان تعارضات رفتاری آل سعود را نشانه های پایان و انقراض سلطه آنان بر سرزمین عربستان ارزیابی کرده اند. برای آشنایی بیشتر و داشتن نگاهی دقیق تر با ویژگی ها و اجزای مختلف این خاندان گفتگویی با صالح قاسمی پژوهشگر و مولف کتاب آل سعیون داشته ایم که در ادامه می خوانید.
چه مدتی برای تهیه و تدوین این کتاب وقت گذاشتید؟
بنده از اوایل سال٩٣ کار را شروع کردم و امسال هم در اوایل سال٩۵ کار تمام شد، در اواخر مرداد هم کتاب چاپ و منتشر شده است.
چرا سراغ این کتاب با چنین موضوعی رفتهاید؟ سابقه پژوهش در این زمینه بوده یا دلیل دیگری داشته است؟
در ابتدا موضوع تکفیر و مسئله سلفیگری ذهن من را به خودش مشغول کرده بود و به دنبال درگیریها در سوریه این ذهنیت در من پررنگتر شد. در همان زمان وقتی ماجرا را کمی کنکاش کردم، دیدم تمام این انحرافات (به جرئت میتوانم بگویم) تمام این انحرافات در دنیای اسلام به نقش غرب، بهویژه بریتانیا در تاسیس آلسعود بر میگردد. لذا اصلا من از همان زمان متمرکز شدم بر اینکه تاریخچهای از آلسعود و عملکردشان داشته باشم.
البته این پژوهش در میانه راه و در سال٩۴ مصادف شد با قتل عام منا. ضمن اینکه حمله آلسعود در یمن هم در همین برهه زمانی اتفاق افتاد. همچنین سرکوبی جنبشهای بیداری اسلامی عربی در منطقه توسط آلسعود باعث شد موضوع این پژوهش کاملا در صدر اخبار قرار بگیرد و موضوع آلسعود هم امروز جزو اصلیترین محورها شد.
تاکنون چه کتاب و پژوهشهایی در این زمینه داشتهاید؟
بنده اساسا پژوهشگر هستم و در موضوعات متعدد به تناسب اولویت و اهمیتی که دارد، تحقیق میکنم. بنده درباره وحدت میان فرق اسلامی و نیز در رابطه با مسئله جمعیت مسلمانان و ایران تحقیقاتی داشته و دارم که برخی به چاپ رسیدهاند و برخی هم در نوبت چاپ قرار دارند. تاکنون هم حدود ١٠مجلد کتاب داشتهام.
خب برگردیم به محتوای کتاب شما؛ حکومت آلسعود در عربستان را به سه دوره تقسیم کردهاید. این سه دوره مشخصا کدامند و چه شاخصههایی دارند؟
دوره اول به قبل از ائتلاف و همکاری «محمد ابنسعود» و «محمد ابن عبدالوهاب» و نقش برجسته «مستر همفر» بریتانیایی در اتحاد این دو و تشکیل حکومت سعودی برمیگردد که این دوره جنگها و خونریزیهای زیادی را در پی دارد.
در همین دوره تعداد زیادی از مسلمانان و غیرمسلمانان در حجاز کشته میشوند و جالب این است که بسیاری از همین مسلمانان اهل سنت هستند که به دست وهابیون به قتل میرسند. اتحاد بین «محمد ابنسعود» و «محمد ابن عبدالوهاب» در همین دوره اتفاق میافتد. محمد علی پاشا فرزند ایشان حاکم مصر هستند و لشکری را به سمت حجاز میفرستند و در درگیری با سعودیها حکومت اول آلسعود اینجا پایان پیدا میکند.
دوره دوم حکومت آلسعود بعد از ضعف حکومت محمد علی پاشا در مصر دوباره شکل میگیرد. فردی به نام «ترکی بن عبدالعزیز» دوره دوم آلسعود را شکل میدهد و چند نفر بعد از او قدرت را در دست دارد. دوره دوم آلسعود هم نهایتا در سال١٣٠۵ قمری پایان مییابد.
دوره سوم که نکته مهمی است با شورش «ملک عبدالعزیز ابن عبد الرحمن» آغاز میشود. او توافقات پنهان و بسیار مهمی را با انگلستان دارد و جلسات بسیار مهمی را با فرستادگان انگلیسی برگزار کرده است؛ افرادی نظیر «ویلیام شکسپیر» (این فرد غیر از آن فرد هنرمند مشهور است).
او با فرستادگان بریتانیا جلسات و توافقات مهمی را میگذارند. همین ملک عبدالعزیز در حجاز بر مسند مینشیند. ایشان منشوری دارد که به منشور ملک عبدالعزیز هم معروف است که مقرر میشود بعد از او فرزندان پسرش یکی پس از دیگری پادشاه شوند و در صورتیکه فرزندان او زنده باشند، قدرت به نوههای او نخواهد رسید. در واقع این پادشاهان فعلی که امروزه یکی پس از دیگری دارند پادشاه عربستان میشوند، فرزندان ملک عبدالعزیز هستند و در حقیقت آخرین فرزندانش در حال حاضر دارند سلطنت میکنند.
خب پس مشکلاتی که درون ساختار قدرت آلسعود وجود دارد، از همین زاویه میتواند قابل بررسی باشد.
بله، از این لحاظ ما در برههای بسیار حساس از حکومت آلسعود هستیم که قدرت از نسل دوم آلسعود به نسل سوم منتقل خواهد شد و این باعث میشود یک جنگ قدرت بسیار پیچیدهای در این خاندان شکل بگیرد. به ویژه مشکلاتی که در حال حاضر «آلسعود» با «آل شیخ» دارند.
کمی از نقش آل شیخ در ساختار قدرت سعودیها بگویید.
آلشیخ به فرزندان «ابن عبدالوهاب» گفته میشود و در حقیقت کسانی هستند که امروز صاحبان فتوا در عربستان هستند. مفتیان عربستان امروز از آل شیخ یعنی فرزندان «محمد ابن عبدالوهاب» هستند. مشکلاتی که آلسعود با آلشیخ دارد و نیز مشکلات درونی آلسعود، درون قدرت بر این پیچیدگیها افزوده است.
این دو خاندان از ریشهای متفاوت هستند ولی آنطور که دیده میشود در عمل هماهنگی زیادی با هم داشتهاند.
آلشیخ و آلسعود از هم جدا هستند، اما همیشه برای تقسیم قدرت وحدتی با هم داشتهاند. قدرت سیاسی همواره با آلسعود بوده و قدرت دینی و مسند فتوا به آلشیخ واگذار شده که البته اینها همیشه هم باهم هماهنگ بودهاند که البته این اواخر مشکلاتی بین هم دارند که مشاهده میکنیم.
در این کتاب آوردهاید که ریشه آبا و اجدادی آلسعود به یهود بر میگردد. به چه چیزی استناد کردهاید؟
عرض میکنم که این موضوع بسیار مهم است. جالب است بدانید قبل از این هم یک بار یک نفر به این مسئله اشاره کرده بود و در تحقیقات خودش به این نتیجه رسیده است. فردی به نام «ناصر السعید»، حجازیالاصل، ایشان در لبنان ساکن بوده و حدود ۵٠سال قبل کتابی منتشر کرده به نام «خاندان سعودی» که به فارسی هم در سال۶۴ فکر میکنم ترجمه شده است.
متاسفانه آلسعود او را از لبنان ربودند و به حجاز بردند و او را به طرز فجیعی کشتند. بعد از آن متاسفانه ما نوشته قابل توجهی را در این زمینه نداریم و یکی از دلایلی که من دنبال این بودم تا این کار انجام شود، این بوده است که متاسفانه منابع چندانی در اختیار نداریم. مثلا بعد از فاجعه منا صرفا موسسه کیهان کتابی را به نام «دربار شیطان» منتشر کرد که به بخشهایی از تاریخچه آلسعود پرداخته و به نظرم گرچه خیلی زحمت کشیدهاند ولی جامعیت نداشته که شاید مخاطبان خاص و محقق را نتواند
اقناع کند.
شما در پژوهش خودتان به چه استناد و از چه طریقی به آبا و اجداد آلسعود رسیدهاید؟
شواهد و قرائن زیاد داریم اما از دو روش علمی کار را پیش بردهایم. روش اول اینکه ما اثبات کردیم اجداد آلسعود به شخصی به نام «ربیعه ابن مانع» بر میگردد که این فرد کسی است که از قبیله «انزه» و از یهودیان داخل منطقه خیبر در زمان رسول خدا(ص) بوده که بعد از اسلام هم با پیامبر خدا جنگیدند و بغض و کینه عجیبی از حضرت امیرالمومنین علی(ع) داشتند و امروز این آلسعود درباره منطقه خیبر تعصب فوقالعادهای دارند و در رابطه با آنجا اقداماتی هم کردهاند.
به این علت که بخشی از آلسعود خودشان را به شجرهنامهای که به ربیعه ابن مانع بر میگردد، قبول ندارند؛ بخشی دیگر از آلسعود این شجرهنامه را قبول دارند. برای همین ما روش دوم را هم پیش گرفتیم. به این معنا که اجداد آنها فردی به نام «محمد ابن سعود» که بنیانگذار دوره اول آلسعود بود پدربزرگی دارد به نام «مردخان ابن ابراهیم ابن موسی»؛ ما بعد از پیگیریهایی که انجام دادیم، متوجه شدیم این فرد یهودیالاصل و ساکن بصره
است.
این «مردخان» چه پیشینهای دارد و اگر یهودیالاصل است چطور به عنوان اجداد آلسعود به حساب میآید؟
این فرد یک تاجر است و در عراق زندگی میکرده، در همان زمان در عراق تعداد زیادی از یهودیان در بصره زندگی میکردند. آن زمان این فرد چهل سال داشته که به همراه یهودیان دیگری به حجاز مهاجرت میکنند. این فرد در آنجا خودش را به عنوان مسلمان جا میزند، درحالیکه اسم واقعیاش «مردخا ابن ابراهیم ابن موشه» بوده است؛ اسمش را به «مرخان ابن ابراهیم ابن موسی» تغییر میدهد. بعد نوبت به فرزندان او میرسد. او که پسری داشته به نام «ماکرن» که اسم او را هم به «مقرن» تغییر میدهد. این نکات خیلی مهم است، در نتیجه «محمد ابن سعود ابن مقرن» در حقیقت فرزند مقرن یا ماکرن و نوه مردخای یهودی میشود. لذا این نسب به یهودیان
میرسد.
چطور چنین چیزی اتفاق افتاده، یعنی میگویید برخی افراد یهودی دین خود را در ظاهر اسلام و در باطن یهود میدانند؟ از روی اجبار، ترس یا مسئله دیگری بوده است؟
این یک روش کار برای یهودیان است که البته مربوط به الان هم نیست. از گذشته و حتی از زمان پیامبر(ص) اتفاق افتاده است. مثلا بعد از رحلت پیامبر(ص) یکی از علمای بزرگ یهودی وقت در اطراف مدینه به نام کعبالاحبار (جمع حبر یعنی ستون فقرات) و از افراد مشهور بوده به ناگهان اعلام اسلام میکند و جالب اینجاست بدون اینکه آموزههای اسلام را دریافت کرده باشد، در حکومت خلفا نفوذ میکند و تبدیل به یکی از علما و راویان اسلام میشود! و دست به تحریفهای جدی در معارف اسلامی
میزند.
جالب است بدانید که اسرائیلیاتی که وارد اسلام شده از طریق همینگونه یهودیان نفوذی وارد شده است. خود یهودیان به این افرادی که در اصل یهودی هستند و دینشان را مخفی میکنند و دین جدیدی را به دروغ و صرفا برای تحریف اعلام میکنند؛ «مارانو» میگذارند. با توجه به این ماجرایی که من عرض کردم آلسعود ریشه در «مردخا ابن ابراهیم ابن موشه» دارد و ما معتقد هستیم که آلسعود از یهودیان نفوذی در دنیای اسلام هستند.
در این رابطه نقش دول غربی و سرویسهای اطلاعاتی را چگونه ارزیابی میکنید؟
در تاریخ افراد زیادی را داریم که از بریتانیا و در سلطنت آلسعود نفوذ کردهاند. افرادی مثل «ادوارد لارنس» که معروف است به لارنس عربستان، او یکی از افراد برجسته اطلاعاتی بریتانیا در منطقه خاورمیانه و حجاز و عربستان است. کارهای بسیار مهمی را برای بریتانیا انجام داده، «ویلیام شکسپیر» سیاستمدار یکی دیگر از افرادی است که او هم نقش برجستهای دارد. همچنین «عبدا… فلیپی» هم یکی دیگر از همین جاسوسان بریتانیا برای نیل به مقاصدشان است. افراد دیگری هم بودهاند که با عنوان سفیران فرهنگی و مشاوران فرهنگی وارد شدهاند که اهداف بریتانیا را در دنیای اسلام پیش بردهاند. ما از این نمونهها خیلی داریم.